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飞行自在、变现自在的能力。神境通有“能到”（往来无碍，一念就到）与“转变”（大能作小，小能作大，一能作多，多能作一等诸物的转变）。 此五通加上漏尽通，则成为六通。五通通于凡、圣，漏尽通则只有无学圣者...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570468460.html
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纵横妙用可怜生，一切不如心真实；腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿；若睹目前真大道，不见纤毫也大奇；万法何殊心何异？何劳更用寻经义？心王本自绝多和，智者只明无学地，非凡非圣复若乎。不强分别圣情孤，无价心珠本...
谢继胜 高贺福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094168846.html
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Hope and fear do not move the contented. Nor slander nor praise,as well.
无财非贫，无学为贫 无位非贱，无耻为贱 无寿非夭，无志为...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101268874.html
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五十二位“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”就是菩萨修行成佛的路线图，一定要经过这个位次才能到佛的果位。辟支佛是在阿罗汉位，他是无学果位。 45. 人的身体不在了，法身还在不在？ 答：...不再来欲界受生死，所以叫做不还。 四果叫阿罗汉，华言无学，谓此人断色界、无色界思惑尽，四智已圆，已出三界，已证涅槃，无法可学，故名无学。四智者，我生已尽，梵行已立，所做已办，不受后有也。我生已尽，即...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html
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忽省此心之无所不通’，即释迦所谓‘自觉圣智境界’也。”（《困知记》续卷下）再比如白沙，他曾专门致书甘泉，辩白沙之学的禅学性质。他说：“今观白沙之所举示，曰‘无学无觉’，曰‘莫杖莫呵’，曰‘金针’，曰‘...
丁为祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181869023.html
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佛性指“无学圣位”，即佛果位。此三种佛性虽因修证历程而有不同名称，但其体是一，皆源之应得因，即同以真如理体为本。《佛性论》在此实际上是用佛教的阶位说来阐释佛性的不同之存在状况。《佛性论·显体分》从三...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html
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菩萨戒，同为人、天、声闻、缘觉等一切善行的根本。《海龙王经》说：“十善业道，是生人天，得学无学，诸沙门果，独觉菩提，及诸菩萨一切妙行，一切佛法所依止处。”一个人若能常行十善业，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372569460.html
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不是最究竟的解脱之道。 在佛法中，十善业是一切佛法的依止处。《海龙王经》说：“十善业道，是生人天，得学无学、诸沙门果、独觉、菩提，及诸菩萨一切妙行、一切佛法，所依止处。” 三、声闻乘──四谛法门...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html
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出于摩得勒伽论也。此迦叶遗部本律。不至于此非其所机。言分金床者。初有比丘。从天生。此人中资具非其所安。情乱不安。常思天中所有众具。佛令阿难依须给之。一夕处中便登无学。由此曲开。非通今部。分别功德论中具述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402869601.html
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作大归依。故论云。归依于佛者。谓一切智五分法身也。归依于法者。谓灭谛涅槃也。归依于僧者。谓诸贤圣学无学功德自身他身尽处也。即自他惑灭所无之处。故云尽处也。故经云。一切圣人皆以无为法得名。无为即无漏之别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403069603.html